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고전13: 4 사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 투기하는 자가 되지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 5 무례히 행치 아니하며 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며 6 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 7 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라
본질적으로 고린도전서 13장이 증거한 그 사랑은,
창조자에게 속한 것이기에, 그 증거가 미쁜줄 우리가 다 알지만,
여전히, 사랑과 악을 용납함을 어떻게 분별해야 하는지, 사랑과 악을 용납함이 어떻게 다른지 알아야 한다.
기록된바, “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것(딤후3: 16)“이라고 성경이 증거 하기에,
성경은 성령에 의해 쓰여진 예수의 역사서이며, 성경은 성령에 의해 예수를 증거 한 것이다.
그러므로 고린도전서 13장을 통해 증거한 “본질적 사랑” 역시, 예수에게 속한 그의 속성이다.
롬8: 27 마음을 감찰하시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라
한번 생각해보자.
우리가 다 아는 바, 성령이 바울을 통해 로마서를 쓰던 그 때는,
바울이 유대인들에 의해 가이샤의 재판을 받으러 로마에 입성(행28: 16)한 그 때로 부터다.
행28: 26 일렀으되 이 백성에게 가서 말하기를 너희가 듣기는 들어도 도무지 깨닫지 못하며 보기는 보아도 도무지 알지 못하는도다 27 이 백성들의 마음이 완악하여져서 그 귀로는 둔하게 듣고 그 눈을 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌아와 나의 고침을 받을까 함이라 하였으니 28 그런즉 하나님의 이 구원을 이방인에게로 보내신줄 알라 저희는 또한 들으리라 하더라
위 사도행전 28장의 증거는,
복음을 전하는 바울이 로마에 입성한 뒤, 그가 어떤 복음을 전하는지 궁금해하던 유대인들이,
바울의 처소에 찾아가 바울이 전하는 복음을 들은 뒤의 상황이다.
내가 한국인으로 태어나 한국인들의 정서를 누구 못지않게 잘 알기 때문에,
그래서 분별하지 못하고 육신의 감정에 치우쳐 사랑과 악을 용납함을 분별하지 못하는 인생들을,
늘 보면서 살아왔기 때문에 하는 질문이다.
Q) 위 사도행전 28장 26절의 바울의 모습에서 ‘사랑’이 느껴지냐? 그러면 성령으로 인해 또한 스스로 쓴 성경 곧 고린도전서 13장의 ‘그 사랑’을 폐한거냐?
다시 말하지만 성령이 바울을 통해 증거한 로마서는,
바울이 유대인들에 의해 가이샤의 재판을 받기위해 로마에 입성한 그 때로 부터다.
선지자의 예언을 거론하며, 너희가 듣지 않았기로 복음이 이방인에게로 가리라 증거한 바울은,
또한 로마서를 통해 다음과 같이 증거 한다.
롬13: 8 피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라 남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라
롬14: 19 이러므로 우리가 화평의 일과 서로 덕을 세우는 일을 힘쓰나니
로마에 입성한 뒤,
선지자의 예언을 거론하며, 너희가 듣지 않았기로 복음이 이방인에게로 가리라 증거한 바울이,
또한 그 로마서를 통해, 그 로마서의 마지막을 위와같이 마무리한다…
Q) 그러면 이 글을 읽는 기어들의 생각은 어떠하냐. 고린도전서 13장의 ‘사랑’과, 사도행전 28장의 ‘바울의 증언’, 그리고 동일한 바울을 통해 증거 된 ‘로마서 12장 이하의 증거’를 어떻게 설명할 거냐? 바울이 다중인격자냐?
그렇지 않다…
그리고 여기 또다른 증거도 있으니,
한번 살펴보자…
마10: 14 누구든지 너희를 영접도 아니하고 너희 말을 듣지도 아니하거든 그 집이나 성에서 나가 너희 발의 먼지를 떨어 버리라 15 내가 진실로 너희에게 이르노니 심판날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 견디기 쉬우리라
위 마태복음의 증거는,
네 이웃을 사랑함이 모든 율법과 선지자의 강령(마22: 39)이라고 가르친 예수가,
원수를 사랑하며 핍박하는 자를 위해 기도하라(마5: 44) 가르친 예수가,
제자들을 세상으로 내어 보내며 제자들에게 가르친 말이다…
어떻게 설명할 거냐…
+ 본질적인 사랑 "전체 글" 읽어보기.
-잼-
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