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코레안은 구스의 후예일까? 두발의 후예일까? 토픽(글)을 작성한 후 오늘,
이 글을 작성하는 이유는, 혹시나 하는 마음 때문이다...
나도, 막연하게 코레안이 셈족이었으면 했던 때가 있었고, 우리가 혹 욕단의 후예는 아닐까 하는 육신의 원함이 있었으니,
그때가 언제였는진 기억이 정확하지 않지만, 고2 여름방학 때가 아니었나 싶어.
어린아이의 신앙을 간직했던, 천진난만했던 그 때가 그립기도 하고,
또 그 시기를 훌쩍 지나와 지금, 이 자리에 있는 내가 좋기도 해...
아무튼...
이 글을 읽는 모든 기어들은,
우선 자신의 머릿속을 텅 비우길 바란다.
이유는, 머릿속이 텅 빈 상태에서 성령께서 인도해 주시길 바람이 옳기 때문이지.
내게 준 은혜를... 이 글을 읽는 모든 기어들에게 성령께서 넘치게 주시길...
원하고 또 원한다...
창9: 24 노아가 술이 깨어 그 작은 아들이 자기에게 행한 일을 알고 25 이에 가로되 가나안은 저주를 받아 그 형제의 종들의 종이 되기를 원하노라
위 창세기 9장, 술이 깬 노아의 가나안을 향한 저주는 너무 유명한 구절이지.
동시에 너무나 황당한 여러 해석들이 난무하게 만든 성경 구절이기도 하다.
그 여러 황당한 여러 해석들을 뒤로한 채, 내가 바라보는 성경, 그리고,
그 성경을 나는 어떻게 바라보는지 소개해 보려고 한다.
왜 그랬을까.
왜 노아는, 함이 아니라 가나안에게 저주를 받아라 했을까.
왜 성경은, 함을 가리켜 '가나안의 아비 함'이라 증거했을까. 왜.
더군다나 함의 장자는 구스다. 가나안은 함의 막내아들이었다.
더군다나 노아의 하체를 보고 형제들에게 말한 장본인은 함이지, 함의 막내아들 가나안도 아니었다.
그럼에도 불구하고 노아는, 함도 아닌, 함의 장자 구스도 아닌, 함의 막내아들 가나안을 저주한다.
왜 그랬을까. 왜...
성령의 감동으로 쓰여진 성경.
딤후3: 16 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니
또
요일5: 7 증거하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라
했으니...
그러므로 모든 경은, 성령이 쓴, 성령의 감동으로 쓰여진 창조자의 역사서임을 다시금 증거하는 바다.
그러므로, 성경을 통해, "노아"가 한 말이라 증거된 그 말이 "노아"가 한 말이 아니며,
"노아"가 가나안에게 한 저주가, "노아"가 가나안에게 한 저주가 아니다.
이는 성경의 증거와 말이며, 성경이 가나안을 저주한 것이다.
지난일을 기억하게 하시는 이도,
다가올 미래를 예언하게 하시는 이도 성령이지,
나 또는 너 또는 어떤 사람 또는 사도나 선지자가 아니란 말이다.
이와같은 성령의 증거는 성경 전체를 통해서 차고 넘치게 증거되어 있다.
그 대표적인 예가 갈라디아서다.
갈3: 8 또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 성경이 미리 알고 먼저 아브라함에게 복음을 전하되 모든 이방이 너를 인하여 복을 받으리라 하였으니
성경이 미리 알고...
성경이 미리 알았다는 건 곧 성령이 미리 알고와 동일한 것이다.
왜냐하면 그 성경은, 하나님의 감동, 즉 성령이 준 감동으로 쓰여졌기 때문이다.
사사로이,
모세5경이라 불리우는 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기는,
성령이 "모세"를 통해서, "모세"에게 감동을 주어 옛 일을 증거하게 하신 것이다.
그 모세는, 노아도 노아의 세 아들 셈, 야벳, 함을 만나보지 못했다.
냉정하게, 아담에서 이어지는 혈통이라 할 지라도 노아를 유대인이라 말하지도 않는다.
왜냐하면 냉정하게 기술적으로, 유대인의 역사는 야곱에서 출발해야 하기, 때문이다.
성령이 미리 알고 있는, 그의 구원사역을 증거한 책이 성경이며,
성령이 감동을 불어넣어 줌으로, 그의 구원사역을 증거한 책이 성경이다.
따라서 성경이 증거한 어떤 일들, 예를들면 다니엘서의 예언이 다니엘의 것이 아니란 말이다.
따라서 성경이 증거한 어떤 말들, 예를들면 노아의 가나안을 향한 저주는, 성경이 가나안에게 한 저주란 말이다.
믿음의 조상 아브라함의 등장...
+ 가나안이 받은 저주에 관하여 "전체 글" 읽어보기.
-잼-
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